El acercamiento a la ciudad de Quito entre 1930 y 1975, desde la memoria femenina y masculina del sector medio, si bien requiere la comprensión de los procesos y trasformaciones desatados en esas décadas, también requiere de la comprensión de una serie de reformas y transformaciones económicas, políticas y sociales que tuvieron inicio a principios de siglo XX en el país y en la ciudad de Quito, que fueron implementadas gracias a la iniciativa del Estado, de las autoridades municipales y de la sociedad misma, y que dieron lugar a una modernidad incipiente.

Programa especial Entrevista con Patricio Silva, Director de la Unidad de Consultorías y Estudios de Flacso Ecuador.

Conversamos con Francisca Luengo, comunicadora y Maestra en Ciencias Sociales con Mención en Comunicación, sobre su trabajo investigación que se materializó en una publicación de Flacso Ecuador y Editorial Abya Yala: "Masculinidades no dominantes: una etnografía virtual".

La producción femenina en la configuración de la escena (1990-2012)

Arianni Batista Rodríguez

La investigación de Arianni Batista Rodríguez, historiadora del arte cubana, encuentra impulso fundamentalmente en la creciente visibilización de la mujer en la esfera pública de las artes visuales que tiene lugar desde 1990 y en la necesidad de configurar un panorama con aires de contemporaneidad en la escena ecuatoriana.

Entrevista con: María Pía Vera Toscano.

María Carmen Ulcuango, de Zuleta, nos cuenta su experiencia de investigación en su propia comunidad, a la que abandonó hace 38 años. Desde una perspectiva etnográfica, Ma. Carmen nos acerca a los rituales y a las prácticas alrededor de la última despedida de los difuntos, en las cuales éstos están presentes de varias maneras. ¿De qué manera han influido las dinámicas de la modernidad capitalista en los rituales funerarios de la comunidad de Zuleta? ¿Cuáles son los elementos del catolicismo en estas prácticas? ¿Cuáles son los roles de hombres y mujeres en los rituales?

La investigación de Diego Coronel se centra en analizar la manera en que el olvido y sus formas actúan en la lucha por el espacio y la clasificación. El marco, un espacio tradicional de la cultura popular de la ciudad de Quito, la avenida 24 de Mayo, en donde el gobierno local se ha empeñado en aplicar un conjunto de políticas de patrimonialización que tienen como finalidad la instauración de un "bulevar". ¿De qué manera las exigencias de transformación del espacio urbano provocan unaruptura en la clase popular y en la memoria de la cultura? 

Niños y niñas migrantes realizan un recorrido – aprendizaje cotidiano que los enfrenta al espacio urbano. Utilizando términos de Michel de Certeau, se apropian gradualmente de rincones de la ciudad a través de prácticas del espacio, concebidas como maneras de hacer, como formas de ocuparlos. ¿Cuáles son las tácticas de vida y resistencia que desarrollan niños y niñas indígenas migrantes en el espacio urbano? ¿Cuáles son las dinámicas de migración del campo a la ciudad?

La construcción de organizaciones socio ambientales desde las propuestas de transporte alternativo - el caso de Quito, Ecuador

Entrevista con:Catalina Noroña

El abordaje propuesto por Castells a la problemática de los movimientos sociales urbanos tiene dos frentes: un análisis de los procesos sociales de cambio de los modos de consumo colectivo, expresados en la organización urbana, y una aprehensión de las formas de articulación entre las nuevas contradicciones sociales.