{"id":411,"date":"2022-03-16T22:50:51","date_gmt":"2022-03-17T03:50:51","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3476"},"modified":"2024-03-21T08:54:27","modified_gmt":"2024-03-21T13:54:27","slug":"black-lives-matter-y-su-incidencia-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/black-lives-matter-y-su-incidencia-en-argentina\/","title":{"rendered":"Black Lives Matter y su incidencia en Argentina"},"content":{"rendered":"\t\t
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*Mar\u00eda Camila Londo\u00f1o Molina<\/p>\n\n\n\n

FR<\/a> | EN<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Los afroargentinos, cuyas familias descienden en su mayor\u00eda de la trata de esclavos, a menudo se sienten excluidos de la historia y son confundidos con extranjeros en su propio pa\u00eds. En efecto, en Argentina se ense\u00f1a en las escuelas que todos los negros murieron en la guerra por la independencia de Espa\u00f1a en 1813 o durante la epidemia de fiebre amarilla de esa \u00e9poca. De igual forma, no fue hasta el censo del 2010 que se incluy\u00f3 a los negros como categor\u00eda demogr\u00e1fica, e incluso entonces, solo el 10% de los formularios inclu\u00edan esta opci\u00f3n. En 1996, el propio presidente de Argentina, Carlos Menem, declar\u00f3 que \u00abno hay negros en Argentina\u00bb, fortaleciendo el mito de creer que su pa\u00eds es blanco y mestizo. <\/p>\n\n\n\n

La historia y las contribuciones de la comunidad negra no son celebradas, ni reconocidas. La mayor\u00eda de los afroargentinos tienen sus ra\u00edces en Senegal o Cabo Verde, y han luchado para preservar e integrar su cultura en la sociedad argentina. Productos culturales como el tango, la chacarera, la carne asada argentina y los grupos de tamboreros deben agradecer a la herencia africana su creaci\u00f3n. Y en los \u00faltimos a\u00f1os, Argentina ha pasado de infravalorar sus ra\u00edces africanas a redescubrirlas, ya que acad\u00e9micos, arque\u00f3logos, inmigrantes y un incipiente movimiento de derechos civiles han cuestionado la idea de que africano<\/em> y argentino<\/em> son t\u00e9rminos mutuamente excluyentes. Por ejemplo, el tango se cre\u00f3 a finales del siglo XIX, como resultado de la fusi\u00f3n de la cultura de los inmigrantes africanos y europeos. Se cree que el t\u00e9rmino tango tiene su origen en un t\u00e9rmino N\u00edger-Congo que sobrevivi\u00f3 al paso transatl\u00e1ntico junto con los esclavos. Muchas organizaciones, como el Comit\u00e9 Internacional para la Eliminaci\u00f3n de la Discriminaci\u00f3n Racial y el Instituto Nacional de Asuntos Afro-argentinos, Afrodescendientes y Africanos (Inafro) existen para empezar a crear un cambio dentro de la comunidad argentina.<\/p>\n\n\n\n

Las movilizaciones noviolentas de derechos civiles en Estados Unidos en contra del racismo y muerte de afroestadounidenses se extendieron de igual forma a Sudam\u00e9rica, en especial a Brasil y Argentina. Al igual que en Estados Unidos, los negros argentinos se enfrentan a la brutalidad policial. Los miembros de la comunidad senegalesa han hablado sobre c\u00f3mo sus miembros son perseguidos, golpeados, disparados y robados por la polic\u00eda simplemente por vender su mercanc\u00eda o sentarse fuera de sus casas.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno de Mauricio Macri, presidente de Argentina entre 2015 y 2019, desfinanci\u00f3 las instituciones que trabajaban por la integraci\u00f3n de la comunidad negra. Por este motivo, la creaci\u00f3n de Inafro ha permitido, aunque de manera reducida, poder concentrar en una instituci\u00f3n determinada la problem\u00e1tica sobre la poblaci\u00f3n negra argentina, donde el trabajo en relaci\u00f3n con el Estado y la investigaci\u00f3n sean elaborados desde la perspectiva de la comunidad afectada. Su objetivo es crear un organismo estatal a nivel nacional que transversalice el impulso, la creaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas y acciones afirmativas dirigidas a la poblaci\u00f3n afroargentina, afrodescendiente y africana. A su vez, pretende visibilizar y poner en valor hist\u00f3rico, la contribuci\u00f3n de los afrodescendientes a la identidad nacional y promover los derechos humanos de dicho colectivo.Es as\u00ed que la voz de lucha en contra del racismo debe encontrarse en el lugar de los perjudicados, como lo es en este caso, la comunidad afroargentina.<\/p>\n\n\n\n

Las acciones noviolentas se dieron en el 2020 a ra\u00edz de la muerte de George Floyd, Breonna Taylor, entre otros. Pero, lo cierto es que los activistas negros llevan a\u00f1os protestando contra la antinegritud en Argentina. Es el caso de la promoci\u00f3n de pol\u00edticas de la identidad a trav\u00e9s de marchas pac\u00edficas, las cuales han logrado que las problem\u00e1ticas de la alteridad que encarnaban las denominadas minor\u00edas \u00e9tnicas adquieran un mayor protagonismo en el campo pol\u00edtico. Si bien, el ajuste de cuentas racial provocado por el asesinato de George Floyd el a\u00f1o pasado se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones sobre las desigualdades en la aplicaci\u00f3n de la ley en las comunidades de color, este ofrece a todos los argentinos la oportunidad de mantener debates cr\u00edticos que disipen los mitos de la desaparici\u00f3n de los negros y la juglar\u00eda y lleguen a reconocer el papel de los argentinos negros en la construcci\u00f3n de Argentina. <\/p>\n\n\n\n

Actualmente, los migrantes y afrodescendientes en Argentina sufren el desempleo y la vulnerabilidad producto de la pandemia de COVID-19. En efecto, muchos activistas afroargentinos no creen que la actual atenci\u00f3n mundial sobre el movimiento social Black Lives Matter vaya a cambiar pronto su realidad en Argentina, aunque hay algunos cambios oficiales como la introducci\u00f3n en 2013 del D\u00eda Nacional de los Afroargentinos el 8 de noviembre de cada a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Se invita a la comunidad a leer e investigar m\u00e1s a profundidad el tema de la incidencia y de las acciones noviolentas del Black Lives Matter en Argentina, que recientemente se ha empezado a conversar ya que antes no se tomaba en cuenta ciertos rasgos racistas que existen dicho pa\u00eds.  <\/p>\n\n\n\n

*Mar\u00eda Camila Londo\u00f1o Molina<\/strong> es ecuatoriana, Licenciada Multiling\u00fce en Negocios y Relaciones Internacionales en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Ecuador y escritora de publicaciones como An\u00e1lisis Comparativo de las Estrategias de los Movimientos Proderechos Civiles de Afroamericanos en Estados Unidos entre las d\u00e9cadas de 1960 y 2010<\/em><\/u><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Publicado: 16 de marzo del 2022<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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