{"id":395,"date":"2022-03-16T23:20:43","date_gmt":"2022-03-17T04:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3495"},"modified":"2024-03-21T09:08:14","modified_gmt":"2024-03-21T14:08:14","slug":"blog-ensayos-perdidos-de-solidaridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/blog-ensayos-perdidos-de-solidaridad\/","title":{"rendered":"Ensayos perdidos de solidaridad"},"content":{"rendered":"\t\t
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Eduardo Burger \/ LABO   (Laboratorio Ciudadano de NoViolencia Activa)<\/p>\n\n\n\n

FR<\/a> \u2502 EN<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Abstenci\u00f3n Solidaria. La idea ten\u00eda su kung-fu. Para mayo de 2018 el gobierno venezolano recurr\u00eda una vez m\u00e1s a un proceso electoral como t\u00e1ctica para dividir a la sociedad a trav\u00e9s de un falso dilema. Si para lograrlo, deb\u00eda invertir energ\u00eda, entonces, \u00bfc\u00f3mo pod\u00edamos usar la fuerza de la opresi\u00f3n en su contra? Ven\u00edamos del ciclo de protestas de 2017, uno de los m\u00e1s extensos e intensos del continente. Se respiraban duelos dur\u00edsimos ante los fracasos y los desencuentros. Se med\u00edan los logros. La resaca pisaba cuerpos y pesaba en las calles. A\u00fan hab\u00eda \u00edmpetu, pero la fragmentaci\u00f3n y la abulia amenazaban con estallarnos en las manos.<\/p>\n\n\n\n

Ante las elecciones se barajaron distintas opciones. Interpelar la legitimidad de los comicios. Persistir en la negociaci\u00f3n. Alucinar con violencias. Insistir en ganar cuotas de poder. Documentar, difundir, denunciar cada violaci\u00f3n al derecho a la libre participaci\u00f3n y el ejercicio \u00edntegro del voto. <\/p>\n\n\n\n

Acaso todo era debatible menos la crisis de confianza que arremet\u00eda en el epicentro de la emergencia humanitaria compleja. \u00bfAlguien exageraba al decir que tambi\u00e9n le dol\u00eda, en el cuerpo, la frustraci\u00f3n de no hallar respuesta al colapso? <\/p>\n\n\n\n

Luc\u00eda imperativo dise\u00f1ar alguna clase de respuesta que invitara a la desfragmentaci\u00f3n y la generaci\u00f3n de confianza, de reconocimiento del desamparo que viv\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00f3lar, un voto. La premisa era pol\u00e9mica. A trav\u00e9s de un crowdfund<\/em> alojado en un pa\u00eds con posibilidades de auditor\u00eda robusta, bajo un esquema de transparencia y c\u00f3digo abierto que, a su vez, sin muchas complejidades, pod\u00eda contribuir al anonimato, se invitaba a la ciudadan\u00eda venezolana a destinar un d\u00f3lar a una organizaci\u00f3n o iniciativa solidaria de probidad. As\u00ed, cada quien pod\u00eda manifestar su desacuerdo o su abstenci\u00f3n frente al comicio dudoso que nos atascaba en falsos dilemas mientras avanzaba la devastaci\u00f3n. Quienes no contaban con un d\u00f3lar o modo de depositar su voto, pod\u00edan recurrir a un v\u00ednculo de confianza en el exterior. <\/p>\n\n\n\n

A fin de cuentas, ante el panorama fragmentador que asomaban las elecciones de aquel entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no pod\u00edamos solidarizarnos con nuestro desamparo, con el abandono y el da\u00f1o antropol\u00f3gico al que se nos expon\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Abstenci\u00f3n Solidaria. Antes de que arrancara la campa\u00f1a, descubrimos cu\u00e1nta falta hac\u00eda, todav\u00eda, volver a tejernos, hacer cuerpo, fortalecer la red. El dispositivo, descaradamente ocurrente e ingenuo, termin\u00f3 engavetado.<\/p>\n\n\n\n

De gente haciendo y curvas frenadas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde 2018, como laboratorio ciudadano, inspirados en el enfoque del \u201cprograma constructivo\u201d de Ghandi, en encuentros abiertos, a veces improvisados, nos preguntamos sobre la solidaridad, incluso c\u00f3mo pod\u00eda, a\u00fan desde un \u00e1mbito de reciprocidad, producir jerarqu\u00edas sometidas a ejercicios de poder que favorecen la estigmatizaci\u00f3n. Al a\u00f1o, la maniobra de la oposici\u00f3n, en su puja por el ingreso de la ayuda humanitaria a trav\u00e9s de las frontera, nos expondr\u00eda con claridad cu\u00e1n destructiva la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica de la solidaridad puede llegar a ser. M\u00e1s tarde, a la vuelta de la esquina, entre 2020 y 2021,  ser\u00edamos testigos de c\u00f3mo el gobierno de facto incrementaba el acoso a ejercicios aut\u00f3nomos de solidaridad como Azul Positivo, Alimenta La Solidaridad y Fundaredes. <\/p>\n\n\n\n

En fin,  \u00bfqu\u00e9 hace m\u00e1s o menos estrat\u00e9gica la solidaridad en el marco de los movimientos de Noviolencia Activa, en la era del crowdfund<\/em> y la perpetua crisis de refugiados? Bien visto, si los ciudadanos se encargan de proveerse el amparo que el gobierno les niega, \u00bfno conserva este su energ\u00eda para dedicarla entonces a aumentar la opresi\u00f3n y el desamparo? <\/p>\n\n\n\n

Del a\u00f1o de la protesta al a\u00f1o del \u00e9xodo, al a\u00f1o de la pandemia -es decir, entre 2017 y 2020- en alg\u00fan momento las palabras de Paul Preciado en alguna sopa de Wuhan resonaron entre nosotros. Para el fil\u00f3sofo el planeta entero era sometido a las \u201cmedidas estrictas de confinamiento e inmovilizaci\u00f3n que como comunidad hemos aplicado durante estos \u00faltimos a\u00f1os a migrantes y refugiados -hasta dejarlos fuera de toda comunidad-\u201d (2020, p. 170). Mientras los refugiados venezolanos eran estigmatizados por el gobierno, las condiciones de precariedad de la poblaci\u00f3n que permanec\u00eda en el terru\u00f1o se hac\u00edan no menos agudas. <\/p>\n\n\n\n

Movidos precisamente por el principio de comunidad, nos atrevimos entonces a un nuevo ensayo de solidaridad en alianza con otras cinco organizaciones. Lo llamamos GenteHaciendo<\/em>. El planteamiento: sumarnos al movimiento Frena la curva<\/em> nacido en Espa\u00f1a, para visibilizar, conectar y catalizar las distintas solidaridades que la gente ejerc\u00eda e inventaba para cuidarse en plena cuarentena.<\/p>\n\n\n\n

Pero aquella campa\u00f1a, que hab\u00eda arrancado con tanta fuerza, tambi\u00e9n se desbaratar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La condici\u00f3n de solidaridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solidaridad. Digamos que la noci\u00f3n brilla con elocuencia en el movimiento que lider\u00f3 el electricista de un astillero para desmontar cierta dictadura en Polonia. Agreguemos, acaso, adem\u00e1s, que con el apodo de solidaridad una vicar\u00eda en Chile ampar\u00f3 a las v\u00edctimas de la tiran\u00eda de Pinochet y que alg\u00fan Papa no menos polaco, recalc\u00f3 c\u00f3mo la solidaridad conlleva a implicarse en el destino del otro. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, Levinas (1993, p. 110) en su ensayo Entre nosotros,<\/em> nos recuerda que \u201cel otro subsiste tras el concepto que le comunico\u201d y que nuestra relaci\u00f3n con el otro desborda la comprensi\u00f3n. Atrevi\u00e9ndonos a una arriesgada y err\u00e1tica trasposici\u00f3n, la solidaridad est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del concepto desde el cual la tramamos en relaci\u00f3n con el otro, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras posturas, pero tambi\u00e9n de las finalidades y, sin embargo, hace consistir o da consistencia a dicha relaci\u00f3n. Como escapa de la comprensi\u00f3n, de sus pretensiones, de la instrumentalizaci\u00f3n, nos implica en nuestro propio desamparo. <\/p>\n\n\n\n

De ser as\u00ed, un \u201cdispositivo\u201d de \u201csolidaridad\u201d  parece contravenir la idea de que no se puede ayudar a otro sin implicarse en su existencia. La ayuda que brindo o recibo no es una soluci\u00f3n definitiva, antes la interpela y, sin embargo, desaf\u00eda al desamparo porque en medio de \u00e9l nos hemos atrevido a interactuar, a reconocernos, a confiar unos en otros. Entonces, s\u00f3lo en raz\u00f3n de s\u00ed misma la solidaridad deviene estrat\u00e9gica al interpelar los cimientos del aparato opresor; tanto m\u00e1s porque trasciende la \u201cmera adhesi\u00f3n\u201d -a decir de Vaclav Havel-, tras la cual este se refugia a trav\u00e9s de d\u00e1divas y demagogias.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, tras mucho tantear estas reflexiones, cuando a finales de 2020, el gobierno de facto una vez m\u00e1s apelar\u00eda al ejercicio electoral para acorralar a la ciudadan\u00eda venezolana, intentamos \u201chackear\u201d el ya usual falso dilema, invitando a los venezolanos a elegir ayudarse unos a otros para, entre otras cosas, contribuir a contener la fragmentaci\u00f3n social. <\/p>\n\n\n\n

Elige Solidaridad, insistimos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acaso m\u00e1s conscientes de nuestras limitaciones, atentos a nuestras propias apor\u00edas frente a otro uso fraudulento de las elecciones como instrumento de dominaci\u00f3n, hicimos red y escuchamos atentamente para transformar el concepto de Abstenci\u00f3n Solidaria.  La gram\u00e1tica \u00e1gil del start-up<\/em> y el emprendimiento nos llev\u00f3 a decantarnos por el m\u00ednimo ejercicio posible, uno que manifestara, no solo con las usuales declaraciones, sino con acciones, con la praxis misma, nuestra posici\u00f3n frente a los comicios parlamentarios de 2020. <\/p>\n\n\n\n

Dise\u00f1amos una micro-campa\u00f1a por redes sociales para visibilizar los m\u00e1s dis\u00edmiles ejercicios de solidaridad y movilizar a la poblaci\u00f3n hacia la misma.  El resultado, a trav\u00e9s del linktree<\/em><\/u> <\/u><\/a>que invitaba a apoyar distintas iniciativas fue, cuando mucho, escueto, casi rid\u00edculo. Pero hab\u00edamos elegido, de entrada, abrazar en la desesperaci\u00f3n, ese cero-coma-un-mil\u00edmetro de tierra ganada frente a tierra arrasada en medio del incendio.<\/p>\n\n\n\n

Acaso ese fue el primer aprendizaje. Arriesgar aquel microsc\u00f3pico gesto de solidaridad en el marco electoral de 2020, sin ninguna otra finalidad que la solidaridad misma, fue nuestra manera de decirnos que segu\u00edamos con vida. Una vida, adem\u00e1s, que aspiraba a la articulaci\u00f3n, a la organizaci\u00f3n. La nuestra era una se\u00f1al de auxilio de ida y vuelta, donde estaba incluido el deseo, factor que siempre nos parece esencial. <\/p>\n\n\n\n

Seguimos explorando la hip\u00f3tesis de que la construcci\u00f3n de una campa\u00f1a masiva para el ejercicio de solidaridad puede tambi\u00e9n someter a un cuerpo social devastado a una operaci\u00f3n que debe atender su desamparo. Volvimos a mirar las redes sociales como un vasto ecosistema con incontables ejercicios de solidaridad, rizos y rizomas que, para acaso adquirir momentum -algo que ser\u00eda necesario de cara a un dispositivo anclado en la coyuntura electoral- demanda otras formas de articulaci\u00f3n. El tejido social es resiliente, \u201cantifr\u00e1gil\u201d, pero exige un tiempo que no es sino el ritmo de su propia historia conforme se encarna. Nos preguntamos, incluso, pensando en aquel crowdfund<\/em> que en 2015 aspir\u00f3 a saldar la deuda de Grecia, si el mero y particular desenfado habr\u00eda bastado, al menos, como gesto pol\u00edtico a\u00fan m\u00e1s espont\u00e1neo. A lo mejor nos falt\u00f3 enfocarnos en una sola acci\u00f3n de solidaridad, por m\u00e1s peque\u00f1a o debatible que fuese, en vez de apelar a esa \u201csolidaridad de solidaridades\u201d, que algo de totalizador y tranquilizante tiene. <\/p>\n\n\n\n

En todo caso, cumplimos como laboratorio con seguir ensayando alternativas de movilizaci\u00f3n para contribuir a aumentar el repertorio de innovaci\u00f3n t\u00e1ctica. Aceptamos que si bien los dispositivos de manifestaci\u00f3n, de protesta, no siempre se concretan ni se articulan de modo id\u00f3neo para generar el impacto que ansiamos, bien sirven de met\u00e1fora viva a trav\u00e9s de la cual producir articulaciones, aprendizajes y capacidades ante los dilemas a los cuales nos somete la opresi\u00f3n, en tanto nos permiten someter posibles respuestas a la prueba m\u00e1s sencilla de todas: la calle, el cuerpo, lo com\u00fan, lo inapelable; nuestra pr\u00e1ctica m\u00e1s cotidiana y cercana de extra\u00f1ada ciudadan\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

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Eduardo Burger. <\/strong>Guionista. Activista y creativo del Labo Ciudadano. Co-director de la Fundaci\u00f3n Plano Creativo. Docente de la Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello.<\/p>\n\n\n\n

El LABO, tambi\u00e9n conocido como Laboratorio Ciudadano de Noviolencia Activa desarrolla campa\u00f1as, actividades y proyectos enfocados en ofrecer a la ciudadan\u00eda espacios de experimentaci\u00f3n y deliberaci\u00f3n desde tres premisas: fortalecer el tejido social, desarrollar contenido oportuno y dise\u00f1ar acciones en el marco de los Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

Referencias <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Levinas, E. (1993). Entre nosotros: ensayos para pensar en el otro<\/em>. Pre-textos.<\/p>\n\n\n\n

PRECIADO, Paul. Aprendiendo de virus. En: Sopa de Wuhan, pensamiento contempor\u00e1neo en tiempos de pandemia, Edit. Aspo, 2020, p. 163-185<\/p>\n\n\n\n

* Fragmentos  de este art\u00edculo fueron publicados en el blog del Laboratorio Ciudadano de NoViolencia Activa y en el sitio web del Observatorio de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Publicado: 16 de marzo del 2022<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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