{"id":389,"date":"2022-04-11T07:26:06","date_gmt":"2022-04-11T12:26:06","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3559"},"modified":"2024-03-21T12:16:46","modified_gmt":"2024-03-21T17:16:46","slug":"consejo-regional-indigena-del-cauca-cric-resistiendo-desde-la-autonomia-y-dignidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/consejo-regional-indigena-del-cauca-cric-resistiendo-desde-la-autonomia-y-dignidad\/","title":{"rendered":"Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC: resistiendo desde la autonom\u00eda y dignidad"},"content":{"rendered":"\t\t
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*Carolina Navia<\/p>\n

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Llegar al departamento del Cauca (Colombia) significa rodearse de monta\u00f1as imponentes, p\u00e1ramos y mar, es un lugar de resistencia y transformaci\u00f3n. La capital del departamento recoge la diversidad cultural de las comunidades campesinas, afro e ind\u00edgenas, que han luchado sin descanso por el reconocimiento y garant\u00eda de sus derechos. Como lo canta el poeta y cantautor caucano Javier Mami\u00e1n: \u201cCant\u00e9 me llamo Cauca y los esclavos salieron afuera. Entonces, entend\u00ed que nuestro canto siempre, siempre, siempre tiene el ritmo de los pueblos vencidos, pero hoy NO, hoy bailaremos esta canci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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Y es as\u00ed. Estos pueblos han sufrido los embates de la exclusi\u00f3n, la desigualdad y el conflicto armado, pero a\u00fan conservan la esperanza. A pesar de que un amigo, en alguna tertulia, me dijo qu\u00e9 depresivo resulta ser colombiano en estos d\u00edas<\/em>. Lo dice porque la violencia no tiene descanso en este territorio.<\/p>\n

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Pero, llegar al Cauca y conocer de cerca la labor del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) me llen\u00f3 de esperanza y fuerza, me record\u00f3 de primera mano las luchas justas y ancestrales de un pueblo de guerreros milenarios, que son semilla para cosechar la paz que tanto se necesita. Sin embargo, la regi\u00f3n sufre la reconfiguraci\u00f3n de los nuevos actores que emergieron luego de la firma del Acuerdo de Paz entre el gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC en 2016, un asunto que se agrav\u00f3 por la falta de implementaci\u00f3n de puntos clave de dicho Acuerdo. Hoy se vive una masacre silenciosa en las zonas rurales del Cauca. De acuerdo con Indepaz (2022)<\/a>, este escenario dej\u00f3 31 l\u00edderes y lideresas sociales asesinados y 14 masacres durante el a\u00f1o 2021.<\/p>\n

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Una de las lideresas asesinadas fue la mayora Sandra Liliana Pe\u00f1a, gobernadora del resguardo la Laguna Siberia. Sandra era madre, hermana, l\u00edder, ind\u00edgena, mujer incansable en la lucha por defender el territorio que sus ancestros recuperaron. Su caminar de resistencia la llev\u00f3 a impulsar acciones para erradicar los cultivos de uso il\u00edcito en los territorios que conforman el CRIC, organizaci\u00f3n de la que form\u00f3 parte. Despu\u00e9s de una serie de amenazas que intentaban silenciar su lucha fue asesinada violentamente. Quiz\u00e1s, los actores armados pensaron que su muerte detendr\u00eda la campa\u00f1a contra los cultivos de uso il\u00edcito. Sin embargo, las comunidades ind\u00edgenas han perdido tanto que perdieron el miedo: las acciones siguieron con m\u00e1s fuerza y convicci\u00f3n. As\u00ed fue como se reactiv\u00f3 la Minga hacia adentro<\/em>, una de las estrategias de la pol\u00edtica de resistencia noviolenta del CRIC frente a la presencia de los actores armados en sus territorios. En esta campa\u00f1a integral participan desde los m\u00e1s j\u00f3venes hasta mayores, la comunidad en su totalidad.<\/p>\n

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La minga hacia adentro<\/em> est\u00e1 compuesta de diferentes ejes que definen las acciones de resistencia que se desarrollar\u00e1n. El diagn\u00f3stico de la problem\u00e1tica de la presencia de actores armados y sus econom\u00edas il\u00edcitas han dirigido las principales acciones hacia la erradicaci\u00f3n de los cultivos il\u00edcitos, fortalecimiento de econom\u00edas propias y del enraizamiento cultural. Esta estrategia es la articulaci\u00f3n de diferentes acciones de no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica, encaminadas a impedir el uso y cooptaci\u00f3n del territorio y de los comuneros en las econom\u00edas il\u00edcitas de actores armados.<\/p>\n

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Por ello es necesario fortalecer lo propio para resistir a las embestidas de actores externos. Este se convirti\u00f3 en el principal objetivo de los once pueblos que integran el CRIC. M\u00e1s fuertes y seguros de tomar acci\u00f3n, las comunidades ind\u00edgenas salieron a erradicar manualmente los cultivos de uso il\u00edcito que se encuentran en sus territorios. Estas decisiones no son acordadas \u00fanicamente por los consejeros o autoridades del CRIC, sino que se plantean desde las asambleas donde se reconozca la voz y decisi\u00f3n de sus miembros, donde todos son uno: mayores, mujeres, hombres, j\u00f3venes, guardia ind\u00edgena. Esto refuerza el sentido de unidad y protecci\u00f3n comunitarias. Los j\u00f3venes siguen los pasos de los mayores, aprendiendo a caminar en comunidad.<\/p>\n

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Estas acciones de no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica frente a las econom\u00edas il\u00edcitas que plantean los actores armados cortan la cadena de producci\u00f3n de cultivos de uso il\u00edcito en la zona, pues evitan el empleo del territorio de los resguardos ind\u00edgenas y la cooptaci\u00f3n de comuneros, ya sea para engrosar sus filas o para el cultivo de coca y marihuana. Este panorama ha expuesto a los integrantes del CRIC a la represi\u00f3n de estas estructuras criminales. El final del a\u00f1o 2021 e inicio de 2022 estuvo marcado por m\u00e1s de un asesinato semanal. Este panorama desalentador no limit\u00f3 la fuerza y convicci\u00f3n de los miembros del CRIC. Recuerdo que los comuneros estaban completamente seguros de que al morir alg\u00fan miembro, la lucha deb\u00eda continuar, pues exist\u00edan a\u00fan m\u00e1s razones para resistir. Los asesinatos, masacres, reclutamientos forzados, en lugar de sembrar miedo, reafirmaba la campa\u00f1a de resistencia. Esto hizo que los j\u00f3venes decidieran apartarse de las filas de grupos armados y retornar a sus comunidades.<\/p>\n

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El abandono estatal y la falta de implementaci\u00f3n del\u00a0 Plan Nacional Integral de Sustituci\u00f3n de cultivos il\u00edcitos (PNIS) en la zona produjo precariedades econ\u00f3micas, que en ocasiones hicieron que los comuneros tuvieran un acercamiento con las econom\u00edas il\u00edcitas. Sin embargo, el CRIC es consciente de las necesidades de sus integrantes. Por esa raz\u00f3n, se ha decidido impulsar la generaci\u00f3n de econom\u00edas propias para garantizar la seguridad alimentaria y vacantes laborales para la poblaci\u00f3n. Estas econom\u00edas se han pensado desde la identidad cultural, asegurando la continuidad de una relaci\u00f3n armoniosa con la madre tierra, legado de sus ancestros, pero tambi\u00e9n para fortalecer las Mingas de limpieza<\/em> o jornadas de erradicaci\u00f3n manual, para asegurar la no intervenci\u00f3n de los actores armados en sus territorios.<\/p>\n

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De esta manera, muchas familias llenas de convicci\u00f3n y esperanza no abandonan pr\u00e1cticas ancestrales como el cultivo de sus propias huertas, el trueque para solventar sus necesidades alimentarias, pero tambi\u00e9n sus hijos se abren paso en nuevos espacios de formaci\u00f3n, asistiendo a la Universidad Aut\u00f3noma Intercultural Ind\u00edgena (uno de los logros del CRIC), para integrarse a iniciativas econ\u00f3micas como empresas o tiendas comunitarias. Casi nadando a contracorriente se han consolidado iniciativas econ\u00f3micas de caf\u00e9 org\u00e1nico, derivados de la hoja de coca, productos l\u00e1cteos, entre otros. Esta lucha por generar oportunidades y cumplir sue\u00f1os, tambi\u00e9n busca reivindicar el ser ind\u00edgena, desde sus pr\u00e1cticas y elementos ancestrales, como el sentido comunitario.<\/p>\n

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En el municipio de Morales al norte del Cauca, tan solo a una hora de la capital del departamento, tuvo lugar un enfrentamiento armado en el cual miembros de la comunidad ind\u00edgena quedaron atrapados por un par de horas en una finca de habitaci\u00f3n. En medio del eco de las balas los comuneros cantaban:<\/p>\n

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Indios que con valent\u00eda y fuerza en sus corazones
Por justicia y pervivencia, hoy empu\u00f1an los bastones
Son amigos de la paz, van de frente con valor
Y levantan los bastones, con orgullo y sin temor<\/em><\/strong><\/p>\n

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Pa’delante compa\u00f1eros, dispuestos a resistir
Defender nuestros derechos, as\u00ed nos toque morir<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a1Guardia! \u00a1fuerza!
Por mi raza, por mi tierra<\/em><\/strong><\/p>\n

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Cu\u00e1nta fuerza, esperanza y convicci\u00f3n. El CRIC, como plataforma organizativa de lucha, es un ejemplo de dignidad y resistencia. Sus miembros, olvidados por el Estado y por algunos sectores de la sociedad, libran una batalla frontal y con valor. Ellos y ellas buscan m\u00e9todos y acciones noviolentas, que desde la creatividad permitan mantener al l\u00edmite a los actores armados para proteger sus territorios y costumbres. Sin miedo a defender el territorio de los cultivos de uso il\u00edcito, sin miedo a construir alternativas a las econom\u00edas il\u00edcitas y asegurar la continuidad del legado de sus ancestros para generar cambios que transformen la sociedad y construyan un ma\u00f1ana diferente.<\/p>\n

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Ellos han logrado lo que el Estado no ha podido: frenar la incursi\u00f3n salvaje de las estructuras criminales. Pero, \u00bfcu\u00e1nto sangre m\u00e1s deber\u00e1n derramar?, \u00bfcu\u00e1ndo el Estado mirar\u00e1 al sur?, \u00bfcu\u00e1ndo llegar\u00e1 la paz?<\/p>\n

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