{"id":385,"date":"2022-04-29T07:20:24","date_gmt":"2022-04-29T12:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3570"},"modified":"2024-03-21T12:14:22","modified_gmt":"2024-03-21T17:14:22","slug":"la-no-cooperacion-economica-en-la-lucha-por-la-transicion-democratica-en-nicaragua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/la-no-cooperacion-economica-en-la-lucha-por-la-transicion-democratica-en-nicaragua\/","title":{"rendered":"La no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica en la lucha por la transici\u00f3n democr\u00e1tica en Nicaragua"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cLa violencia es el miedo a los ideales de los dem\u00e1s\u201d<\/em><\/p>\n

Mahatma Gandhi<\/em><\/cite><\/p><\/blockquote>\n

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*Marco Aurelio Pe\u00f1a<\/p>\n

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Dec\u00edan los revolucionarios que la violencia ten\u00eda el papel de comadrona en el desarrollo hist\u00f3rico, que los traumas del trastorno social eran como dolores de parto. En Nicaragua, como en otras latitudes, las revoluciones, las guerras y los cuartelazos militares han reproducido a gran escala el complejo fratricida de Ca\u00edn sobre Abel y el de R\u00f3mulo sobre Remo. Ahora el nicarag\u00fcense ha tomado conciencia que su desaf\u00edo es transitar a la democracia asumiendo la filosof\u00eda pol\u00edtica de la lucha noviolenta e interiorizando un nuevo paradigma de cambio social: la paz como partera de la Historia.<\/em><\/p>\n

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El enjambre de protestas antigubernamentales en Nicaragua, iniciadas al calor del verano de abril de 2018, revel\u00f3 pensares y sentires que convergieron en la voluntad general de llevar a cabo una transici\u00f3n democr\u00e1tica. Se desplegaron acciones de presi\u00f3n civil por un cambio colectivo centrado en el valor universal de la paz. Las protestas sociales autoconvocadas contra el r\u00e9gimen autocr\u00e1tico Ortega-Murillo se convirtieron en una aut\u00e9ntica insurrecci\u00f3n c\u00edvica y pac\u00edfica que se extendi\u00f3 en diferentes partes del pa\u00eds.<\/p>\n

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La Rebeli\u00f3n de Abril<\/a> fue salvajemente reprimida por grupos policiales y parapoliciales originando una severa crisis sociopol\u00edtica y de derechos humanos, que en 15 meses y medio dej\u00f3 un saldo de v\u00edctimas fatales igual o mayor a 355 personas (de las cuales 27 ser\u00edan ni\u00f1os\/as y adolescentes), al menos 2,000 personas heridas y m\u00e1s de 1,600 personas arbitrariamente privadas de libertad<\/a>. A la fecha, se estiman cerca de 170,000 desplazados por causas pol\u00edticas y econ\u00f3micas<\/a>. Adicionalmente, se contabilizan m\u00e1s de 170 presos\/as pol\u00edticos\/as<\/a> (incluyendo adultos mayores), m\u00e1s de 150 expulsiones injustificadas a estudiantes universitarios e incontables despidos a servidores p\u00fablicos como represalia pol\u00edtica.  <\/p>\n

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El practicar una cultura pol\u00edtica centrada en la paz, en una sociedad estructural y culturalmente violenta (como lo define Johan Galtung<\/a>), lleva el riesgo que toda movilizaci\u00f3n social, de esp\u00edritu c\u00edvico, pac\u00edfico y civil, sea desnaturalizada por disturbios causados por agitadores, extremistas e impostores que son agentes del caos. A decir verdad, los rebeldes de abril se sublevaron contra el sojuzgamiento del tridente Estado\u2013partido\u2013familia. <\/em>Frente a una orden pol\u00edtica de \u201cvamos con todo<\/em><\/a>\u201d (atribuida a la vicepresidente Rosario Murillo), la postura de quienes abrazaban la noviolencia era no darle excusa al Estado de que arreciara el uso excesivo y desigual de la fuerza con armas letales. Desafortunadamente, la idea de lo heroico suele vincularse m\u00e1s con la violencia y menos con la paz (como si el instinto de muerte predominara sobre el de la vida). Un arrojo obcecado de patriotismo aumenta las v\u00edctimas mortales.<\/p>\n

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La lucha noviolenta requiere de mucha inteligencia emocional y fortaleza espiritual. La no-cooperaci\u00f3n como m\u00e9todo de lucha se refiere a las acciones a trav\u00e9s de las cuales la ciudadan\u00eda, de forma deliberada y consciente, retira su apoyo a las actividades de cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica y social.  Espec\u00edficamente, la no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica (boicots y huelgas)<\/a> es rehusarse a comprar, vender, manejar o distribuir bienes y servicios espec\u00edficos. Este m\u00e9todo est\u00e1 directamente relacionado con el consumo responsable. Se trata de negarle el dinero a aquellos que sean autores y c\u00f3mplices de transgresiones a los derechos humanos (no adquirir sus productos). <\/p>\n

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El liderazgo consciente y emergente tras la explosi\u00f3n social apuesta por la lucha noviolenta para la transici\u00f3n democr\u00e1tica, de modo que en los momentos m\u00e1s agudos de la crisis se adoptaron m\u00e9todos de no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica como t\u00e1ctica y estrategia para erosionar al r\u00e9gimen dictatorial. A la bizarra consigna sandinista \u201cpatria libre o morir<\/em>\u201d, el movimiento azul y blanco le replic\u00f3 contestatariamente \u201cpatria libre y vivir<\/em>\u201d, lo cual dilucida un nuevo paradigma de lucha pol\u00edtica reafirmando y cuidando el derecho a la vida (en oposici\u00f3n al hero\u00edsmo martirol\u00f3gico).<\/p>\n

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A continuaci\u00f3n, se ponen de manifiesto las acciones de no-cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica de mayor beligerancia que se observaron a partir de la Rebeli\u00f3n de Abril:      <\/p>\n

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