{"id":363,"date":"2022-08-15T06:18:58","date_gmt":"2022-08-15T11:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3935"},"modified":"2024-03-21T09:10:01","modified_gmt":"2024-03-21T14:10:01","slug":"ecuador-que-la-calle-no-se-calle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/ecuador-que-la-calle-no-se-calle\/","title":{"rendered":"Ecuador: \u00a1Qu\u00e9 la calle no se calle!"},"content":{"rendered":"\t\t
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Christian Quito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Ecuador, durante la presidencia de Lenin Moreno, se implementaron paulatinamente una serie de pol\u00edticas de corte neoliberal<\/a> que gener\u00f3 un malestar social que era ya latente. Se produjeron cada vez m\u00e1s despidos en el sector p\u00fablico, disminuci\u00f3n de estipendios de los profesionales de la salud, <\/sup>entre otras medidas denominadas de \u201causteridad\u201d por el gobierno. Un \u00faltimo desencadenante se produjo la noche del 1 de octubre de 2019<\/a>, cuando el Ejecutivo, a trav\u00e9s de una cadena nacional, anunci\u00f3 el Decreto N\u00b0 883. La normativa fue calificada por la poblaci\u00f3n como un \u201cpaquetazo econ\u00f3mico\u201d. Este hecho convoc\u00f3 a las calles a varios sectores sociales del pa\u00eds como la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador (Conaie), Frente Unitario de Trabajadores (FUT), Federaci\u00f3n Nacional de Organizaciones Campesinas, Ind\u00edgenas y Negras (Fenocin), Frente Popular (FP), Federaci\u00f3n de Cooperativas de Transporte P\u00fablico de Pasajeros (Fenacotip), Federaci\u00f3n de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE) entre otros.<\/p>\n\n\n\n

La protesta social en los diferentes lugares del pa\u00eds iba aumentando en tensiones, agresiones y violencias. Durante ese tiempo se desarrollaron varios sucesos como, por ejemplo, el decreto de estado de excepci\u00f3n, que suspendi\u00f3 y alter\u00f3 de manera temporal algunos derechos constitucionales y posibilit\u00f3 la participaci\u00f3n del ej\u00e9rcito y la polic\u00eda en los actos brutales de represi\u00f3n <\/sup>contra los manifestantes. Por otra parte, el Ejecutivo, de manera \u201cestrat\u00e9gica\u201d, decidi\u00f3 trasladar la sede de gobierno a la ciudad costera de Guayaquil debido a la gran cantidad de manifestantes concentrados en la capital (Quito, en la sierra ecuatoriana).<\/p>\n\n\n\n

Al sur del pa\u00eds, en la ciudad de Cuenca, los ciudadanos se hicieron presentes casi de inmediato en las calles para expresar en\u00e9rgicamente su rechazo a las pol\u00edticas de <\/a>Moreno<\/a>. La gente comentaba que el aumento del precio de combustible desemboca directamente en el aumento del costo del transporte p\u00fablico y los productos de primera necesidad. En el Centro Hist\u00f3rico de Cuenca varias personas utilizaron medios <\/a>noviolentos<\/a> <\/sup>para expresar su malestar frente a la atroz represi\u00f3n y las medidas tomadas por el gobierno. Los manifestantes tocaban instrumentos musicales y danzaban en diferentes espacios de protesta. La canci\u00f3n del grupo Jayac titulada Zapateando Juyayay se adapt\u00f3 de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

Van bajando por el cerro Juyayay<\/em><\/p>\n\n\n\n

T<\/em>odos los ecuatorianos Juyayay<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Van pasando por el cerro Juyayay<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

T<\/em>odos los ecuatorianos Juyayay<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Costa, sierra y oriente Juyayay<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Rechazando el paquetazo Juyayay<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Costa, sierra y oriente juyayay<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rechazando el paquetazo juyayay<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chapas <\/em>[polic\u00edas]<\/em> <\/sup><\/em>disparando gases por aqu\u00ed<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Van pateando estudiantes por all\u00e1<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La represi\u00f3n y bombardeos por aqu\u00ed<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La violencia infundada basta ya.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estas formas de resistencia noviolentas se repitieron varios d\u00edas en diferentes lugares en la ciudad de Cuenca. Un gran n\u00famero de familias, por temor a la represi\u00f3n, decidieron hacer sus protestas desde sus hogares mediante el famoso \u201ccacerolazo\u201d. Otras personas donaron v\u00edveres y prestaron sus domicilios para que puedan descansar los manifestantes. Estas acciones noviolentas fueron un s\u00edmbolo eficaz de protesta, pues se logr\u00f3 que una gran cantidad de personas de todas las edades y g\u00e9neros se fueran sumando a las manifestaciones, as\u00ed tambi\u00e9n se evit\u00f3 la participaci\u00f3n de infiltrados. Finalmente, se consigui\u00f3 mantener la protesta social de manera activa durante los 11 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las universidades tambi\u00e9n se hicieron presentes durante las protestas de octubre. Las y los estudiantes de la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad de Cuenca se autoconvocaron desde el inicio del paro para efectuar varias acciones noviolentas estrat\u00e9gicas y creativas. En primera instancia se organiz\u00f3 una marcha pac\u00edfica desde la Universidad hacia el parque Calder\u00f3n, donde se ubica la Gobernaci\u00f3n Provincial del Azuay. Ah\u00ed, a viva voz y con pancartas, los estudiantes se pronunciaron contra \u201cel paquetazo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00edas posteriores, los estudiantes protestaron en las v\u00edas de la ciudad con carteles en mano, pero el cuerpo policial los dispers\u00f3: los intimidaron y luego los rociaron con gas pimienta directo al rostro. El intento policial de dispersar a los manifestantes no fue eficaz y recurrieron a m\u00e1s violencia, atropellaron a varios estudiantes con sus caballos. Hubo varios estudiantes mal heridos en la v\u00eda. Esto indign\u00f3 a las personas que presenciaron este hecho y se solidarizaron con los estudiantes, cuestionando el violento actuar policial. Varios peatones confrontaron a los polic\u00edas para exigir respeto y solidaridad con el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

La protesta estudiantil no ces\u00f3 a pesar de la violenta represi\u00f3n estatal, al contrario: alent\u00f3 la creatividad. Fue as\u00ed que los estudiantes decidieron sellar cientos de billetes con la consigna \u201cQue la calle no se calle, #FueraFMI, octubre de 2019\u201d. Esta iniciativa, incluso, continu\u00f3 pese a que el paro nacional termin\u00f3. El objetivo de esta estrategia estuvo orientado a mantener viva la memoria de los hechos ya que se gener\u00f3 un cerco medi\u00e1tico encabezado por los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales, evidenciando un claro sesgo a favor del gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Otra respuesta noviolenta de las y los estudiantes frente a la brutal represi\u00f3n estatal consisti\u00f3 en la denominada \u201cResistencia desde el silencio\u201d, que se desarroll\u00f3 el 12 de octubre \u2014fecha que conmemora la interculturalidad y plurinacionalidad en Ecuador\u2014. Se trabajaron pancartas, se recopilaron im\u00e1genes alusivas al caos que atravesaba el pa\u00eds y se prepararon velas con un list\u00f3n negro en homenaje a las personas fallecidas. Los participantes ten\u00edan que cubrir su boca durante el acto como s\u00edmbolo de protesta. La marcha, que inici\u00f3 en la Universidad con rumbo al Centro Hist\u00f3rico, se deten\u00eda en las intersecciones de las v\u00edas donde hab\u00eda resguardo policial y militar. En ese lugar, un tayta \u2014gu\u00eda espiritual\u2014 <\/em>realizaba un ritual de purificaci\u00f3n desde la cosmovisi\u00f3n andina. Posteriormente, una persona se retiraba por un momento la cinta que cubr\u00eda su boca y declamaba los nombres de las personas fallecidas o que resultaron heridas. En dicho lugar se dejaba una vela.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, al llegar a la Plaza de las Flores, el tayta elaboraba una chakana con productos tra\u00eddos por los asistentes como granos, flores, frutos, velas, incienso, entre otros. Este ritual sirvi\u00f3 no solo como purificaci\u00f3n, tambi\u00e9n fue una forma de hacer catarsis para cada uno de los asistentes ya que pudieron expresar sus emociones durante el ritual. Por otra parte, los miembros policiales y militares que se ubicaban tras los alambrados pudieron vivenciar el dolor de la ciudadan\u00eda a trav\u00e9s de este ritual. Adem\u00e1s, esto permiti\u00f3 que muchas personas se sumen a este acto, pues se convirti\u00f3 en un lugar seguro en el que participaron ni\u00f1os y adultos mayores.<\/p>\n\n\n\n

El 13 de octubre se produjo la derogatoria del Decreto N\u00b0 883 <\/sup>y se instal\u00f3 una comisi\u00f3n conjunta entre el gobierno, movimiento ind\u00edgena y otros sectores para la elaboraci\u00f3n del nuevo decreto. El paro nacional reafirm\u00f3 una s\u00f3lida organizaci\u00f3n social y la valent\u00eda de un pueblo que se hizo presente de diferentes formas: en primera l\u00ednea, cacerolazos, voluntariado en albergues y en las cocinas comunitarias, atenci\u00f3n a heridos, entre otros. Tanto en Cuenca, como en el resto del pa\u00eds, se evidenci\u00f3 c\u00f3mo la solidaridad, el arte y la cultura se tomaron las calles durante 11 d\u00edas. Finalmente, la historia tambi\u00e9n debe ser contada por la \u201cgente de a pie\u201d para mantener viva en la memoria los hechos de dolor y confraternidad vivenciados en ese octubre que demostr\u00f3 la uni\u00f3n de un pa\u00eds solidarizado con la leg\u00edtima protesta social.<\/p>\n\n\n\n

Christian Quito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psic\u00f3logo, voluntario de la Cruz Roja Ecuatoriana, apasionado por el trabajo colaborativo con comunidades. Tiene experiencia en primeros auxilios psicol\u00f3gicos y abordaje con ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes y sus familias en situaci\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Publicado: 15 de agosto del 2022<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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