{"id":327,"date":"2023-03-03T17:23:10","date_gmt":"2023-03-03T22:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=4476"},"modified":"2024-03-21T09:05:32","modified_gmt":"2024-03-21T14:05:32","slug":"lastesis-arte-politico-critico-y-noviolento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/lastesis-arte-politico-critico-y-noviolento\/","title":{"rendered":"LasTesis: arte pol\u00edtico cr\u00edtico y noviolento"},"content":{"rendered":"\t\t
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Daniela Pacheco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En octubre del 2019, un estallido social sacudi\u00f3 a Chile, uno de los episodios de acci\u00f3n colectiva m\u00e1s importantes en la \u00faltima d\u00e9cada y a su vez hist\u00f3rico por el nivel de conflictividad que se observ\u00f3. El supuesto milagro chileno se derrumb\u00f3 y vimos una sociedad rota, como dir\u00eda Alberto Mayol<\/a>, en la que se vivieron aproximadamente cinco meses de protestas y se observaron m\u00faltiples acciones, empezando por la evasi\u00f3n masiva al metro como una primera t\u00e1ctica de resistencia noviolenta. De hecho, esto marc\u00f3 el inicio del estallido ya que fue la respuesta de los estudiantes secundarios frente al alza de los pasajes anunciada el 04 de octubre del 2019 por el Ministerio de Transportes. Tanto las evasiones, las movilizaciones p\u00fablicas, los cacerolazos y hasta formas alternativas como la protesta creativa tuvieron lugar en Chile para decir \u00a1basta ya! al abuso neoliberal que ha profundizado la desigualdad social en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Las demandas por una vida digna tambi\u00e9n incluyeron las que plante\u00f3 el movimiento feminista, que tuvo un antecedente poderoso de acci\u00f3n colectiva un a\u00f1o antes en el denominado Mayo Feminista del 2018. En ese momento hist\u00f3rico para las mujeres y disidencias, un grupo de estudiantes escolares y universitarias se tomaron las instituciones educativas en rechazo al acoso y los casos de abuso sexual en las universidades y liceos de renombre en el pa\u00eds. Tambi\u00e9n buscaban educaci\u00f3n de calidad, no sexista y libre de violencia patriarcal, algo que se retom\u00f3 con fuerza en octubre del 2019, pero a un nivel m\u00e1s generalizado en la sociedad y no solo en el sector educativo.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto surgi\u00f3 una importante performance<\/em> que puede enmarcarse como una campa\u00f1a noviolenta tras el estallido del 2019. Un violador en tu camino<\/a>, del colectivo LasTesis, se convirti\u00f3 en una forma muy poderosa de denuncia a la violencia sexual por parte de mujeres y disidencias que implic\u00f3 trasladar el arte y las teor\u00edas feministas a las calles. Como resultado de esto, miles de mujeres se apropiaron de esta performance para romper el silencio hist\u00f3rico y alzar su voz en este importante acontecimiento.<\/p>\n\n\n\n

El potencial transformador de los actos art\u00edsticos y noviolentos precisamente permite eso: legitimar las demandas del movimiento y favorecer la adherencia a la acci\u00f3n colectiva para cambiar las cosas. Aunque pens\u00e1ndolo bien, y tambi\u00e9n como artista, estos actos no buscan legitimidad, buscan incomodar. A\u00fan as\u00ed es importante reivindicar el poder de estas acciones que implican el arte como forma de resistencia noviolenta y destacar que se dio en un contexto autoritario y violento como el estallido en donde los milicos y los pacos \u2014militares y polic\u00edas\u2014 les estaban matando.<\/p>\n\n\n\n

LasTesis es un colectivo compuesto por Dafne Vald\u00e9s, Paula Cometa, Sibila Sotomayor y Lea C\u00e1ceres, profesionales de diversas ramas que tienen el objetivo de llevar la teor\u00eda feminista a la calle a trav\u00e9s de las artes esc\u00e9nicas y musicales. Y, definitivamente, lo lograron. La capacidad de convocatoria que tuvieron al replicar la performance en diferentes ciudades de Chile fue impresionante.La presentaron por primera vez un 18 de noviembre del 2019 en su ciudad natal, Valpara\u00edso, frente a la Comisar\u00eda de Carabineros y, posteriormente, en la Plaza Sotomayor<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El performance r\u00e1pidamente se viraliz\u00f3 tambi\u00e9n a nivel mundial y esto no solo reflej\u00f3 una dura realidad de violencia que (nos) atraviesa por ser mujeres, sino que el silencio frente a esa realidad hab\u00eda llegado a su fin. Como investigadora actual del tema me he encontrado con testimonios como el de Nathalie, de 44 a\u00f1os, que particip\u00f3 de uno de los performance de LasTesis fuera del Estadio Nacional en Santiago de Chile, y para ella ese momento fue una \u201cbandera que tomaron todas las mujeres\u201d. A ella le encant\u00f3 la energ\u00eda y la posibilidad que brind\u00f3 la performance para que la participaci\u00f3n de las mujeres sea m\u00e1s habitual como, por ejemplo, en la marcha del 8M que ahora es una conmemoraci\u00f3n obligatoria de cada a\u00f1o para ellas.<\/p>\n\n\n\n

Desde la performance se repolitiza la violencia patriarcal y femicida que azota a Am\u00e9rica Latina, que se apropia del cuerpo como territorio de guerra \u2014en referencia a Rita Segato<\/a>. En un Chile neoliberal, con una estructura hist\u00f3rica represiva, poner el cuerpo en la calle, como menciona la feminista y acad\u00e9mica Judith Butler, ya fue un acto de resistencia por s\u00ed mismo. Pero, no solo eso, fue un acto noviolento. Tanto Butler como Gene Sharp, y otros autores, estudian la potencialidad de m\u00e9todos noviolentos para desafiar las estructuras de poder sin recurrir a la violencia. LasTesis, y todes quienes participaron, desafiaron al gobierno de Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, se pusieron al frente de los carabineros y los militares, literalmente, quemaron el miedo y no hicieron nada m\u00e1s que cantar y bailar.<\/p>\n\n\n\n

Si nos detenemos a analizar el video de la performance podemos entender la fuerza del arte como trinchera para cuestionar las l\u00f3gicas establecidas por el sistema, pues no podemos separar el discurso de su materialidad. Por ejemplo, movimientos corporales como el se\u00f1alamiento y vendaje de ojos representan el luto y la responsabilidad estatal en la represi\u00f3n hist\u00f3rica hacia las mujeres, pero tambi\u00e9n en el contexto del estallido social del 2019, esto hace referencia a las mutilaciones oculares que utilizaron carabineros como forma de represi\u00f3n sistem\u00e1tica.              <\/em><\/p>\n\n\n\n

El arte pol\u00edtico noviolento tambi\u00e9n permite construir memoria al simbolizar formas de tortura como las sentadillas que se utilizaban en la dictadura pinochetista para verificar que las mujeres no almacenen alg\u00fan objeto en su cavidad vaginal, y tambi\u00e9n la se\u00f1al de apresamiento como s\u00edmbolo de tortura mientras gritan el presidente<\/em>. En los estudios sobre noviolencia se habla de que se desaf\u00eda a los adversarios provoc\u00e1ndolos, de tal manera que \u00e9stos no puedan reprimir \u2014y as\u00ed fue de cierta forma. En primer lugar, el hecho de ocupar plazas p\u00fablicas en las afueras de instalaciones de carabineros como fue en Valpara\u00edso y en Santiago de Chile, la capital, tiene mucha carga simb\u00f3lica. En segundo lugar, el uso del himno de los carabineros como una forma de repolitizar y reapropiarse de estos s\u00edmbolos institucionales:<\/p>\n\n\n\n

Duerme tranquila ni\u00f1a inocente<\/em>
Sin preocuparte del bandolero
Que por tu sue\u00f1o dulce y sonriente
Vela tu amante carabinero<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ahora, no puedo afirmar que carabineros y\/o militares hayan reprimido una performance de LasTesis en espec\u00edfico porque el contexto fue represivo en su totalidad \u2014no cuento con esa informaci\u00f3n certera. Sin embargo, a manera de percepci\u00f3n y opini\u00f3n propia, puedo decir que la performance logr\u00f3 su objetivo de incomodar estrat\u00e9gicamente al gobierno sin usar la violencia. A diferencia de otras campa\u00f1as que no se enfrentan directamente, LasTesis, y quienes replicaron el performance, s\u00ed lo hicieron al gritar el violador eres t\u00fa<\/em>. Eres t\u00fa, Estado; eres t\u00fa, juez; eres t\u00fa, paco<\/em> (polic\u00eda). Inclusive, en el video se puede escuchar la responsabilidad directa a Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, presidente de Chile en ese entonces.<\/p>\n\n\n\n

Para finalizar, este performance fue controversial en toda la extensi\u00f3n de la palabra. Si bien tuvo repercusi\u00f3n mundial tambi\u00e9n fue objeto de burla y del famoso \u201cesas no son las formas\u201d. Yo me pregunto, entonces, \u00bfcu\u00e1les son? Literalmente, quienes pusieron el cuerpo fueron las precarizadas, las violentadas a diario, tuvieron que salir a cantar y bailar para llamar la atenci\u00f3n de una sociedad profundamente patriarcal y a\u00fan as\u00ed no ha sido suficiente para entender demandas tan b\u00e1sicas como el respeto a la vida. Sin embargo, incomodaron, y nos dejaron el mensaje de que estas acciones son necesarias porque son disruptivas, construyen nuevos sentipensares<\/em> y no recurren a la violencia a diferencia de quienes s\u00ed lo han hecho y lo seguir\u00e1n haciendo.<\/p>\n\n\n\n

Daniela Pacheco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Polit\u00f3loga, maestrante en Sociolog\u00eda Pol\u00edtica por Flacso Ecuador y artista musical. Tiene la fiel convicci\u00f3n de que el arte puede y debe cambiar el mundo. Por esa raz\u00f3n, investiga temas relacionados con la acci\u00f3n colectiva y el arte como forma de resistencia noviolenta.<\/p>\n\n\n\n

Publicado: 03 de marzo del 2023<\/strong><\/p>\n\n\n\n