{"id":3057,"date":"2025-02-28T16:31:22","date_gmt":"2025-02-28T21:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=3057"},"modified":"2025-02-28T16:33:22","modified_gmt":"2025-02-28T21:33:22","slug":"arte-en-rebeldia-la-creatividad-como-motor-de-resistencia-noviolenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/arte-en-rebeldia-la-creatividad-como-motor-de-resistencia-noviolenta\/","title":{"rendered":"Arte en rebeld\u00eda: la creatividad como motor de resistencia noviolenta"},"content":{"rendered":"\t\t
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Arte en rebeld\u00eda: la creatividad como motor de resistencia noviolenta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pamela Borelli<\/p>\n\n\n\n

En tiempos de retrocesos en derechos, como los que actualmente atraviesa Argentina, es fundamental explorar estrategias de resistencia noviolenta que permitan transformar la realidad. Para ello, emprendamos un viaje al pasado en busca de inspiraci\u00f3n, hacia una experiencia en la que el arte y la creatividad lograron despertar conciencias, generar empat\u00eda y movilizar a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Viajemos, entonces, a la d\u00e9cada de 1960. Argentina atravesaba una profunda crisis social y econ\u00f3mica. La dictadura de Juan Carlos Ongan\u00eda hab\u00eda implementado pol\u00edticas que golpearon con fuerza a diversas regiones del pa\u00eds. En Tucum\u00e1n, el cierre de los ingenios azucareros dej\u00f3 a miles de trabajadores sin empleo, sumiendo a la provincia en la pobreza extrema.<\/p>\n\n\n\n

Fue en este contexto donde naci\u00f3 Tucum\u00e1n Arde<\/a>, un movimiento art\u00edstico de resistencia que irrumpi\u00f3 en 1968 con una propuesta radical. Artistas pl\u00e1sticos del Instituto Di Tella, de la Ciudad de Buenos Aires, de la provincia de Buenos Aires y de Rosario, en Santa Fe, sintieron que el arte deb\u00eda asumir un rol activo en la denuncia de las injusticias sociales. Su objetivo era trascender las formas tradicionales y generar un impacto real en la sociedad. Con el apoyo de sindicatos y organizaciones de derechos humanos, lograron amplificar su mensaje.<\/p>\n\n\n\n

Les artistas viajaron a Tucum\u00e1n para documentar la realidad de la provincia a trav\u00e9s de entrevistas, fotograf\u00edas y filmaciones. La primera fase de su acci\u00f3n fue una exposici\u00f3n en el Sindicato de Luz y Fuerza de Rosario, donde mostraron las terribles consecuencias de las pol\u00edticas estatales. Quer\u00edan sacudir la indiferencia, provocar una reacci\u00f3n en el p\u00fablico. Luego, llevaron la muestra a la Central General del Trabajo de los Argentinos (CGT) en Buenos Aires, buscando generar conciencia y movilizaci\u00f3n en la capital del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n no solo mostraba im\u00e1genes y documentos; buscaba, adem\u00e1s, involucrar sensorialmente a les espectadores. Se serv\u00eda caf\u00e9 amargo, las luces de la sala se apagaban con la frecuencia en que mor\u00eda un ni\u00f1e en Tucum\u00e1n, y una instalaci\u00f3n presentaba una platea con sillas vac\u00edas, una met\u00e1fora de que \u201clas cosas ocurren en la calle<\/a>\u201d. Afiches, folletos y acciones callejeras reforzaban la denuncia. A pesar de la censura y la represi\u00f3n, continuaron con su proyecto, demostrando que la resistencia pac\u00edfica y el arte pod\u00edan ser herramientas de transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este viaje en el tiempo se entrelaza con muchos otros ejemplos de resistencia noviolenta que el pueblo argentino ha impulsado en su b\u00fasqueda por la ampliaci\u00f3n de derechos y contra medidas gubernamentales autoritarias, restrictivas e injustas. Entre ellos destacan la huelga de inquilinos de 1907, la resistencia obrera en tiempos de dictadura (1976), las rondas de las Madres de Plaza de Mayo (desde 1977 hasta la actualidad), los Encuentros Plurinacionales de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries (desde 1986), las marchas del silencio por el caso de Mar\u00eda Soledad Morales (1990), las carpas blancas y el ayuno docente (1997-1999), los cacerolazos del 2001, el bloqueo del puente internacional General San Mart\u00edn en la provincia de Entre R\u00edos (2006-2009) y los malones de la paz de los pueblos ind\u00edgenas (1946, 2006 y 2023).<\/p>\n\n\n\n

Cada una de estas luchas, como Tucum\u00e1n Arde, es un recordatorio de que la resistencia puede tomar m\u00faltiples formas y que, incluso en los momentos m\u00e1s oscuros, la creatividad y la acci\u00f3n colectiva siguen siendo poderosas herramientas para transformar la realidad.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la historia, estos movimientos han desarrollado estrategias innovadoras para sostener su resistencia: negativa al pago de alquileres, boicots, trabajo a reglamento, rondas pac\u00edficas en Plaza de Mayo con pa\u00f1uelos blancos como s\u00edmbolo, talleres autogestionados, manifestaciones silenciosas con pancartas y velas, huelgas de hambre y pernoctas en carpas instaladas frente al Congreso, acompa\u00f1adas de recitales y lecturas, cortes prolongados de pasos fronterizos y marchas pac\u00edficas que recorrieron largas distancias hasta Buenos Aires. T\u00e1cticas diversas, pero todas con un mismo prop\u00f3sito: desafiar la injusticia, movilizar conciencias y ampliar los horizontes de lo posible.<\/p>\n\n\n\n

Y ahora, con la memoria activa, nos detenemos en un presente que nos interpela con urgencia y nos exige salidas creativas. Desde el 10 de diciembre de 2023, cuando Javier Milei asumi\u00f3 la presidencia, se han implementado de manera r\u00e1pida y dr\u00e1stica decisiones que modifican leyes, desfinancian pol\u00edticas p\u00fablicas y persiguen todo aquello que promueva la inclusi\u00f3n social, la no discriminaci\u00f3n, el respeto a las diversidades, la educaci\u00f3n y la salud p\u00fablica, la protecci\u00f3n del medioambiente y de las poblaciones vulnerables, la reducci\u00f3n de la pobreza y la construcci\u00f3n de tejido social. Estas medidas, acompa\u00f1adas de discursos de odio y el cierre de instituciones y espacios, debilitan el Estado democr\u00e1tico y exacerban la polarizaci\u00f3n y el resentimiento.<\/p>\n\n\n\n

A un a\u00f1o de su gesti\u00f3n, el presidente sigue contando con el apoyo de parte de la ciudadan\u00eda y con el respaldo de otros poderes del Estado, sin una oposici\u00f3n firme que resista estas medidas. El poder legislativo, fragmentado y complaciente, ha aprobado proyectos que restringen derechos, mientras que gran parte del poder judicial permanece en silencio.<\/p>\n\n\n\n

Para transformar la realidad con amor, inclusi\u00f3n e igualdad, es esencial que la sociedad civil reflexione y dise\u00f1e estrategias que despierten la conciencia, toquen el coraz\u00f3n y generen conexi\u00f3n. Es necesario gestar formas insurgentes, disruptivas y creativas que sumen voluntades de manera pac\u00edfica, convirtiendo el dolor y la indignaci\u00f3n ante la impunidad en energ\u00eda para construir otros mundos posibles.<\/p>\n\n\n\n

Recientemente, han surgido iniciativas que buscan estas transformaciones, m\u00e1s all\u00e1 de los tradicionales paros y marchas que se han realizado en diferentes puntos del pa\u00eds. El recorte presupuestario a las Universidades P\u00fablicas ha impulsado creativas formas de resistencia, como la toma de las universidades con el dictado de las clases en espacios p\u00fablicos y performances art\u00edsticas en lugares concurridos, como estaciones de trenes.<\/p>\n\n\n\n

Es crucial superar la fragmentaci\u00f3n, el shock y el miedo que esta nueva realidad impone. Frente a la apat\u00eda y el odio, la respuesta debe ser la uni\u00f3n, el amor y la participaci\u00f3n. Lo que defendemos es m\u00e1s poderoso: proviene de nuestra naturaleza interconectada. Que los ejemplos del pasado nos inspiren, porque muchas generaciones rompieron sus jaulas con estrategias noviolentas y art\u00edsticas que despertaron conciencias.<\/p>\n\n\n\n

Como cierre, una chispa de esperanza. D\u00edas antes de la publicaci\u00f3n de este blog, 1 de febrero de 2025, se llev\u00f3 a cabo la \u201cMarcha Federal del Orgullo Antirascista y Antifascista\u201d convocada por el colectivo LGTBIQ+ en una asamblea p\u00fablica y masiva realizada en Buenos Aires en respuesta a los discursos de odio del presidente Milei en el Foro Econ\u00f3mico de Davos (Suiza).<\/p>\n\n\n\n

Esta marcha cont\u00f3 con una gran adhesi\u00f3n y participaci\u00f3n, respaldada por movimientos sociales, sindicatos, partidos pol\u00edticos, colectivos de activistas y ciudadanes de diversas procedencias e identidades. Su eco se sinti\u00f3 en m\u00e1s de cincuenta localidades del pa\u00eds y quince ciudades alrededor del mundo. La jornada estuvo marcada por intervenciones art\u00edsticas en el espacio p\u00fablico, performances y actividades culturales, transformando las calles en un escenario vibrante de resistencia y expresi\u00f3n. A su paso, dej\u00f3 una estela de colores, brillos, bailes, c\u00e1nticos, carrozas y grafitis que sembraron felicidad y orgullo.<\/p>\n\n\n\n

Un destello de resistencia que bien podr\u00eda convertirse en un punto de inflexi\u00f3n en la lucha ciudadana actual. Porque, como dijo la actriz argentina Erica Rivas: \u00a1La salida es el arte! La salida de la angustia del mundo es el amor o es el arte.<\/p>\n\n\n\n

Pamela Borelli<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es mag\u00edster en Mediaci\u00f3n, especialista en Derecho del Trabajo, abogada, mediadora y actriz. Adem\u00e1s, cuenta con un diplomado en Conflictolog\u00eda y en Arte y Transformaci\u00f3n Social. Desde hace tres a\u00f1os y medio, se desempe\u00f1a como subdirectora de la Fundaci\u00f3n Cambio Democr\u00e1tico<\/a>.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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