{"id":2260,"date":"2024-05-10T22:06:04","date_gmt":"2024-05-11T03:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/?p=2260"},"modified":"2024-05-10T22:07:58","modified_gmt":"2024-05-11T03:07:58","slug":"experiencias-transformadoras-desde-las-narrativas-noviolentas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/flacso.edu.ec\/accionnoviolenta\/experiencias-transformadoras-desde-las-narrativas-noviolentas\/","title":{"rendered":"Experiencias transformadoras desde las narrativas noviolentas"},"content":{"rendered":"\t\t
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Experiencias transformadoras desde las narrativas noviolentas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Rodrigo Ayarza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un mundo marcado por la violencia, los discursos de odio no s\u00f3lo fragmentan y confrontan a la sociedad, sino que tambi\u00e9n la despojan de su humanidad. Esta realidad impacta en nuestros lazos, percepciones y emociones, restringiendo la b\u00fasqueda de significado que podr\u00eda impulsar un cambio positivo.<\/p>\n\n\n\n

Es evidente que las narrativas violentas tienen un papel crucial en la interpretaci\u00f3n: nos revelan c\u00f3mo las palabras pueden ser armas que amenazan, silencian y excluyen. En medio de escenarios violentos, las respuestas suelen ser intimidantes, y los discursos extremadamente polarizados obstaculizan el di\u00e1logo constructivo. Al limitar la diversidad de perspectivas, se otorga legitimidad al relato impuesto por unos pocos, marginando a otros.<\/p>\n\n\n\n

Descubrimos como una narrativa violenta puede impactar en la cultura, en la comunidad y en una pol\u00edtica, seg\u00fan a quien incluya o excluya. Una narrativa puede ser una herramienta de transformaci\u00f3n o de perpetuaci\u00f3n de la violencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible desaprender la violencia y encontrar alternativas? Este texto se sumerge en las narrativas noviolentas<\/em>, investigando c\u00f3mo podemos desaprender la violencia y rescatar expresiones que han sido silenciadas.<\/p>\n\n\n\n

Desaprender la violencia significa rechazar los discursos y narrativas dominantes que se producen cada vez que alguien silencia la voz del otro. Tambi\u00e9n significa tomar acciones para deslegitimar diferentes formas de imposici\u00f3n. Para alcanzar estos objetivos he desarrollado, a lo largo de nuestro continente, una metodolog\u00eda basada en narrativas noviolentas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Diversos grupos de individuos se resisten a considerar la violencia como algo inherente. Optan por desafiarla y alzar la voz en contra, rechazando su normalizaci\u00f3n, y est\u00e1n decididos a compartir sus historias. Con el prop\u00f3sito de rescatar esas experiencias marginadas, nos enfocamos en la pedagog\u00eda cr\u00edtica noviolenta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dicha pedagog\u00eda est\u00e1 estrechamente ligada al proceso de reconocer y validar la perspectiva del otro como un elemento crucial. Implica dejar de lado prejuicios que nos limitan, abandonar nuestra propia \u00f3ptica para comprender al otro desde su propio \u00e1mbito de experiencias y as\u00ed construir conocimiento en conjunto.<\/p>\n\n\n\n

Narrar la noviolencia implica recuperar expresiones silenciadas, redescubrir y resignificar historias que a\u00fan resisten. Se trata de historias que nos permiten vislumbrar realidades m\u00e1s amplias porque simbolizan la identidad colectiva y nos gu\u00edan hacia otras alternativas a la violencia. Si una narrativa incluye diversas perspectivas y experiencias, entonces, puede enriquecer la cultura al fomentar la comprensi\u00f3n mutua y la presencia de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n

Podemos ilustrar, de manera concreta, algunas experiencias desde las narrativas noviolentas. Aqu\u00ed comparto algunas.<\/p>\n\n\n\n

Experiencia 1: un futuro resiliente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el contexto de la especializaci\u00f3n universitaria Diplomado latinoamericano multidisciplinario: fortalecimiento de la protecci\u00f3n integral de la ni\u00f1ez y adolescencia, desarrollada por la Universidad Rafael Land\u00edvar de Guatemala y la Red de Prevenci\u00f3n de la Violencia de Am\u00e9rica Latina, tuve la oportunidad de facilitar diversos talleres de formaci\u00f3n con 80 profesionales de todo el continente para abordar una situaci\u00f3n concreta de exclusi\u00f3n desde la perspectiva de la resiliencia.<\/p>\n\n\n\n

Para llevar a cabo esta iniciativa, se crearon diez grupos virtuales compuestos cada uno por ocho personas de distintos pa\u00edses. Juntos exploramos alternativas mediante la metodolog\u00eda de las narrativas noviolentas.<\/em> De esa manera, logramos describir y proponer formas de superar la adversidad que enfrentan los grupos m\u00e1s vulnerables de la poblaci\u00f3n. Nos centramos en generar alternativas creativas frente al rechazo y la exclusi\u00f3n provocados por la violencia.<\/p>\n\n\n\n

De esa forma, las narrativas noviolentas se convirtieron en una herramienta poderosa para rescatar las experiencias de una poblaci\u00f3n resiliente<\/a>. A trav\u00e9s de estas historias, encontramos caminos hacia un futuro m\u00e1s esperanzador y resistente. <\/p>\n\n\n\n

Experiencia 2: tiempos de pandemia, una cultura que no abraza ni deja abrazar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la pandemia del coronavirus, me propuse el desaf\u00edo de narrar respuestas alternativas de inclusi\u00f3n<\/a>. Reuniendo a personas del \u00e1mbito social y educativo de Am\u00e9rica Latina, reflexionamos durante el aislamiento sobre las respuestas alternativas a la violencia en diferentes pa\u00edses. Utilizamos las narrativas noviolentas<\/em> como nuestra herramienta. Aqu\u00ed les comparto parte de la narrativa creada:<\/p>\n\n\n\n

La madre le advierte a su hija Yuna, de tres a\u00f1os, \u00abEst\u00e1 el bichito, no puedes salir afuera, \u00bfeh?\u00bb Un ni\u00f1o en Nicaragua, aburrido, no consigue hacer nada, comparte el mismo sentir que otra ni\u00f1a en Colombia, que ve c\u00f3mo se le pasa la tarde sin poder jugar con nadie. En la regi\u00f3n de los andes, decenas de ni\u00f1os y ni\u00f1as recorren kil\u00f3metros y suben a lo alto de un cerro para obtener conectividad, mientras que un joven en R\u00edo de Janeiro, Brasil, abandona los estudios, su prioridad es sobrevivir. Decidido, abre la puerta de su casa, atraviesa en la madrugada las des\u00e9rticas calles de su barrio, Ciudad de Dios, se sube al transporte que lo llevar\u00e1 por primera vez a vender cosas al centro de la ciudad. A cuatro mil kil\u00f3metros de ah\u00ed, en la selva del Amazonas peruano, una joven en su barca aguarda en silencio sin poder acercarse a la orilla, tan solo a unos metros la esperan sus seres queridos. Obligada a deshacer el eterno ritual del abrazo por miedo a los contagios, comienza a alejarse del lugar, cuando escucha un tibio aliento: \u00abno se olviden de nosotros\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La pandemia, al impactar a toda una generaci\u00f3n, ha puesto al descubierto una compleja red en una geograf\u00eda marcada por notables contrastes. Nos hemos percatado de que legitimar la cultura del aislamiento conlleva un alto riesgo de fracaso, ya que esta no promueve ni permite el contacto humano.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de estos relatos, hemos descubierto voces que nos han conectado con diversas vivencias. Hemos explorado una amplia gama de perspectivas, reconociendo el poder revitalizador del trabajo colaborativo, la confianza mutua y el respeto hacia el otro como pilares fundamentales para construir un sentido de comunidad. La inclusi\u00f3n de estos relatos nos ha brindado la oportunidad de vislumbrar la posibilidad de crear una narrativa alternativa que confronte los estragos de la pandemia, enfrentando sus impactos y desafiando sus silencios.<\/p>\n\n\n\n

En este viaje, hemos hallado la esperanza y la fuerza necesarias para fomentar una cultura m\u00e1s acogedora, solidaria y emp\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>En estas experiencias, hemos aprendido que responder a un conflicto con violencia implica que una idea excluye a la otra, perpetuando relaciones donde una parte prevalece y la otra se somete. Pero, a trav\u00e9s de la metodolog\u00eda de las narrativas noviolentas<\/em>, descubrimos que es posible construir alternativas: desaprendiendo el enfoque verticalista y las pr\u00e1cticas que legitiman la exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La narrativa es el lugar donde est\u00e1 en tensi\u00f3n la b\u00fasqueda de significado, es el lugar donde coexisten diversas miradas. Podemos preguntarnos qu\u00e9 significa herir, amenazar, silenciar o marginar, pero tambi\u00e9n podemos reflexionar con otras personas y descubrir las respuestas alternativas ante la violencia, como crear oportunidades dignas para crecer, sanar, romper el silencio, reconocer y legitimar al otro. De esa forma, nos reconocemos como actores creadores de alternativas a la violencia.<\/p>\n\n\n\n

En nosotros reside el potencial no solo de imaginar, sino tambi\u00e9n de narrar y transformar. Les invito a descubrir la energ\u00eda transformadora de las narrativas noviolentas<\/em>, a liderar un cambio de paradigma: avanzar hacia respuestas noviolentas, desaprendiendo la violencia y tejiendo un futuro m\u00e1s esperanzador.<\/p>\n\n\n\n

Rodrigo Ayarza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es el creador de la metodolog\u00eda de narrativas noviolentas como una herramienta que puede utilizarse para la transformaci\u00f3n noviolenta. Adem\u00e1s, es formador en transformaci\u00f3n de conflictos y cultura de paz.<\/p>\n\n\n\n